Христос лозата (каталожен номер 1789)
Каталожен номер: 1789
Изобразени: Иисус Христос Категория: Иисус Христос Местонахождение: Произход: Православна-Руска Подходящи за: Помага за зачеване, Помага при безплодие, За благодат и добра реколта Честване: 14.01 Време за изработка:
Декупаж: 3-4 дни;
Ръчно рисувани: 40 - 45 дни Методи на изработка:
Ръчно рисувани или декупаж върху дърво, състарена с патина и запечатана с няколко вида лак;
Декупаж: 3-4 дни;
Ръчно рисувани: 40 - 45 дни Методи на изработка:
Ръчно рисувани или декупаж върху дърво, състарена с патина и запечатана с няколко вида лак;
Размери и цени
Описание
Правилно е тази икона да се нарича Христос Лозата, Христос Истинската Лоза, а не Вино на истината.Истинската лоза е едно от символичните наименувания на Христос, което се основава на думите от Евангелието (Йоан.15: 1, 5). Има няколко иконографски композиции, свързани с това наименование. В една от тях Христос, в образа на Пантократор, е заобиколен от лоза, в клонките на която са изобразени апостолите, а понякога - Богородица и Йоан Кръстител. В друг вариант виждаме как от Гроба Господен или от прободеното ребро на Христос израства лоза, грозд от която се спуска в ръцете Му. Христос изтисква от гроздето вино в чаша.
Лозата е символ на мъдростта а гроздът е атрибут на божественото плодородие и селското стопанство. Лозата символизира виното на живота, а оттам и безсмъртие. Най-често тя се свързва с Дионис (Бакхус) и символизира жертвоприношение, защото виното се асоциира с кръв. Същият мотив се използва и в християнската иконография.
Наименуванието Христос Лозата се опира думите от Евангелието: " Аз съм истинската лоза, и Моят Отец е лозарят. " (Йоан.15: 1) "Аз съм лозата, вие сте пръчките ..." (Йоан.15: 5).Иконографията е разработена най-вероятно в гръцките манастири и представя Христос в образа на Вседържателя, заобиколен от лоза. Евангелието е открито на съответния пасаж (Йоан.15 1), в гръцките версии иконата е подписана "Αμπελος", което всъщност означава "лоза".
Цъфналият кръст е символично изображение, а не историческо. Има изображения, в които лозата израства от реброто на Христос и обвива кръста. А Христос изтисква в чаша вино от грозд и казва "Пийте всички от нея..."
Лозата е символ на плодородието и живота. Тя е Дървото на живота, а в някои традиции - дървото на познанието. Понякога е посветена на умиращите богове. Лоза с грозде символизира плодородие и страст, а дивата лоза - измама и предателство. В будизма сплетената лоза е символ на алчността и желанията, която трябва да се отрязва от корена. В християнството Христос е истинската лоза, а последователите му - нейните клонки (Йоан, 15). Тя символизира също Църквата и вярващите. Изобразена като Дървото на живота с гълъби, които почиват на нейните пръчки, лозата символизира душата, отдъхваща в Христос, духовното плодородие. Лозата с житни класове символизира Евхаристията. В Египет лозата е била посветена на Озирис. В гръко-римската традиция тя е символ главно на Дионис (Бакхус), посветена е и на Аполон. За евреите лозата символизира народа на Израел като Божии избранници, а когато е изобразена заедно със смоковницата – символ на мир и изобилие. В шумерско-семитската митология тя е посветена на Ваала и Тамуз и е атрибут на богинята на виното Гещинана.
Лозата не се споменава в Писанията до историята за Потопа, но след това, особено след изхода на израилтяните от Египет, често се използва като символичен образ за описание на техния живот и връзката им с Бог. Гроздето се е отглежда навсякъде в Палестина и са му обръщали голямо внимание. Законът, заедно с нивите и другото имущество, дава подробни инструкции и за лозарите. Добре гледаната лоза е символ на мира и благополучието. Господ Исус Христос нарича Себе си истинската лоза, а Неговите ученици - нейните клонки. Последният храм на Соломон, възстановен и украсен от Ирод, е имал над входа си огромно златно изображение на лозата.
От Йоан 15
15:5 Аз съм лозата, вие пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод; защото без Мене не можете да вършите нищо.
От Йоан 15
15:1 Аз съм истинската лоза, и Моят Отец е лозарят.
Защо Христос нарича Себе си истинската лоза? Нима обикновените лозя не са истински? Тук прилагателното "истински" (αληθινός) има несъмнено значение "принадлежащ към висшия свят, но действащ сред хората в този свят, както подчинената на законите на органичния живот лоза", (Холцман). Господ иска да каже, че Неговото отношение към нас е по-добро (истинно), в сравнение с отношението на стъблото на лозата към нейните клонки.
„Баща ми е лозарят”, т.е., както подсказва гръцката дума, използвана тук (ο γεωργός), не просто работник , а Стопанин. Той е насадил истинската лоза - Христос, като Го е изпратил на този свят.
Клонките на Христос-Лозата, това са всички вярващи или обърналите се в християнската вяра (тук Господ обръща поглед към по-далечно бъдеще.) Сред християните ще има мнозина, които са християни само по име, а вътрешно ще са далеч от Христос. Такива Бог откъсва от общение с Христос. Това откъсване става първоначално незабележимо, а след това се извършва и в Деня на Страшния съд. Напротив, Бог очиства добрите клонки, премахва от тях всичко, което разваля чистотата и вкуса на произведеното от лозята вино: това са така наречените воднисти клонки. По отношение на истинските християни, които трябва да носят само плодовете на добродетелта, Бог действа по същия начин. Той ги почиства, често чрез трудни изпитания (1 Пет. 1:6, 7) от всичко, което им пречи да вървят по пътя на духовното самоусъвършенстване.
Тази икона се появява в основите на стенописа в църквата на Кападокия по късно иконографа е добавил грозде и благославящ жест с лявата ръка.Иконата е призната от Грузинската църква има тропар и акафист
Лозата е символ на мъдростта а гроздът е атрибут на божественото плодородие и селското стопанство. Лозата символизира виното на живота, а оттам и безсмъртие. Най-често тя се свързва с Дионис (Бакхус) и символизира жертвоприношение, защото виното се асоциира с кръв. Същият мотив се използва и в християнската иконография.
Наименуванието Христос Лозата се опира думите от Евангелието: " Аз съм истинската лоза, и Моят Отец е лозарят. " (Йоан.15: 1) "Аз съм лозата, вие сте пръчките ..." (Йоан.15: 5).Иконографията е разработена най-вероятно в гръцките манастири и представя Христос в образа на Вседържателя, заобиколен от лоза. Евангелието е открито на съответния пасаж (Йоан.15 1), в гръцките версии иконата е подписана "Αμπελος", което всъщност означава "лоза".
Цъфналият кръст е символично изображение, а не историческо. Има изображения, в които лозата израства от реброто на Христос и обвива кръста. А Христос изтисква в чаша вино от грозд и казва "Пийте всички от нея..."
Лозата е символ на плодородието и живота. Тя е Дървото на живота, а в някои традиции - дървото на познанието. Понякога е посветена на умиращите богове. Лоза с грозде символизира плодородие и страст, а дивата лоза - измама и предателство. В будизма сплетената лоза е символ на алчността и желанията, която трябва да се отрязва от корена. В християнството Христос е истинската лоза, а последователите му - нейните клонки (Йоан, 15). Тя символизира също Църквата и вярващите. Изобразена като Дървото на живота с гълъби, които почиват на нейните пръчки, лозата символизира душата, отдъхваща в Христос, духовното плодородие. Лозата с житни класове символизира Евхаристията. В Египет лозата е била посветена на Озирис. В гръко-римската традиция тя е символ главно на Дионис (Бакхус), посветена е и на Аполон. За евреите лозата символизира народа на Израел като Божии избранници, а когато е изобразена заедно със смоковницата – символ на мир и изобилие. В шумерско-семитската митология тя е посветена на Ваала и Тамуз и е атрибут на богинята на виното Гещинана.
Лозата не се споменава в Писанията до историята за Потопа, но след това, особено след изхода на израилтяните от Египет, често се използва като символичен образ за описание на техния живот и връзката им с Бог. Гроздето се е отглежда навсякъде в Палестина и са му обръщали голямо внимание. Законът, заедно с нивите и другото имущество, дава подробни инструкции и за лозарите. Добре гледаната лоза е символ на мира и благополучието. Господ Исус Христос нарича Себе си истинската лоза, а Неговите ученици - нейните клонки. Последният храм на Соломон, възстановен и украсен от Ирод, е имал над входа си огромно златно изображение на лозата.
От Йоан 15
15:5 Аз съм лозата, вие пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него, той дава много плод; защото без Мене не можете да вършите нищо.
От Йоан 15
15:1 Аз съм истинската лоза, и Моят Отец е лозарят.
Защо Христос нарича Себе си истинската лоза? Нима обикновените лозя не са истински? Тук прилагателното "истински" (αληθινός) има несъмнено значение "принадлежащ към висшия свят, но действащ сред хората в този свят, както подчинената на законите на органичния живот лоза", (Холцман). Господ иска да каже, че Неговото отношение към нас е по-добро (истинно), в сравнение с отношението на стъблото на лозата към нейните клонки.
„Баща ми е лозарят”, т.е., както подсказва гръцката дума, използвана тук (ο γεωργός), не просто работник , а Стопанин. Той е насадил истинската лоза - Христос, като Го е изпратил на този свят.
Клонките на Христос-Лозата, това са всички вярващи или обърналите се в християнската вяра (тук Господ обръща поглед към по-далечно бъдеще.) Сред християните ще има мнозина, които са християни само по име, а вътрешно ще са далеч от Христос. Такива Бог откъсва от общение с Христос. Това откъсване става първоначално незабележимо, а след това се извършва и в Деня на Страшния съд. Напротив, Бог очиства добрите клонки, премахва от тях всичко, което разваля чистотата и вкуса на произведеното от лозята вино: това са така наречените воднисти клонки. По отношение на истинските християни, които трябва да носят само плодовете на добродетелта, Бог действа по същия начин. Той ги почиства, често чрез трудни изпитания (1 Пет. 1:6, 7) от всичко, което им пречи да вървят по пътя на духовното самоусъвършенстване.
Тази икона се появява в основите на стенописа в църквата на Кападокия по късно иконографа е добавил грозде и благославящ жест с лявата ръка.Иконата е призната от Грузинската църква има тропар и акафист