Света праведна Марта мироносица (каталожен номер 609)
Каталожен номер: 609
Изобразени: Света Марта Категория: Светци, Апостоли и Пророци Местонахождение: Покровители: Покровителства домакинството, Покровител на Готвачите, Покровител на Сервитьорите Честване: 4.07 Време за изработка:
Декупаж: 3-4 дни;
Ръчно рисувани: 40 - 45 дни Методи на изработка:
Ръчно рисувани или декупаж върху дърво, състарена с патина и запечатана с няколко вида лак;
Декупаж: 3-4 дни;
Ръчно рисувани: 40 - 45 дни Методи на изработка:
Ръчно рисувани или декупаж върху дърво, състарена с патина и запечатана с няколко вида лак;
Размери и цени
Описание
Света Марта е сестра на Мария и Лазар от Витания – село на около 3 км от Йерусалим. Исус е обичал да отсяда в гостоприемния й дом по време на проповедническата Си дейност в Юдея. При едно от тези Му посещения за пръв път се появява Марта. Евангелието ни я представя като домакиня, загрижена и претрупана с работа, за да посрещне достойно скъпия гостенин, докато сестра й Мария предпочита да остане спокойна, слушайки думите на Учителя. Затова не ни изненадва упрекът, който Марта отправя към Мария: „Господи, не Те ли е грижа, че сестра ми ме остави сама да шетам? Кажи й да ми помогне!“
Изпълненият с благост отговор на Исус може да се разбере и като укор към работливата домакиня: „Марто, Марто, ти се грижиш и безпокоиш за много неща. Но само едно е нужно. Мария обаче избра по-добрия дял, който няма да й се отнеме“. Но това не е укор, коментира Свети Августин: „Марто, ти не си избрала нещо лошо. Но Мария избра нещо по-добро от твоето“. При все това Мария, смятана за евангелски модел на съзерцателните души още от Свети Василий и Свети Григорий Велики, не фигурира в литургичния календар. Светостта на този прекрасен женски образ е извън съмнение, защото е потвърдена от думите на Самия Христос. Но само Марта, а не Мария, нито Лазар, е чествана в универсалния календар, като че за да бъде възнаградена за големите грижи към личността на Спасителя и да бъде предложена на християнските жени като модел на трудолюбие.
Недобре оцененото и неразбрано нейно изказване на домакиня обаче е компенсирано от тази свята работлива жена на име Марта, което означава просто „госпожа“. Марта се появява в Евангелието в драматичния епизод на възкресението на Лазал, където вътрешно се моли за чудо с простичко, но прекрасно изповядване на вярата си във всемогъществото на Спасителя, във възкресението на мъртвите и в божествеността на Христос, и по време на угощението, в което участва същият наскоро възкресен Лазар, тя отново се представя като много работлива жена. Урокът на Учителя не е насочен срещу неуморното й трудолюбие, а срещу предпочитанито на материалните неща пред вътрешния живот. За последвалите години от живота на Светицата нямаме нито едно исторически приемливо свидетелство.
Изпълненият с благост отговор на Исус може да се разбере и като укор към работливата домакиня: „Марто, Марто, ти се грижиш и безпокоиш за много неща. Но само едно е нужно. Мария обаче избра по-добрия дял, който няма да й се отнеме“. Но това не е укор, коментира Свети Августин: „Марто, ти не си избрала нещо лошо. Но Мария избра нещо по-добро от твоето“. При все това Мария, смятана за евангелски модел на съзерцателните души още от Свети Василий и Свети Григорий Велики, не фигурира в литургичния календар. Светостта на този прекрасен женски образ е извън съмнение, защото е потвърдена от думите на Самия Христос. Но само Марта, а не Мария, нито Лазар, е чествана в универсалния календар, като че за да бъде възнаградена за големите грижи към личността на Спасителя и да бъде предложена на християнските жени като модел на трудолюбие.
Недобре оцененото и неразбрано нейно изказване на домакиня обаче е компенсирано от тази свята работлива жена на име Марта, което означава просто „госпожа“. Марта се появява в Евангелието в драматичния епизод на възкресението на Лазал, където вътрешно се моли за чудо с простичко, но прекрасно изповядване на вярата си във всемогъществото на Спасителя, във възкресението на мъртвите и в божествеността на Христос, и по време на угощението, в което участва същият наскоро възкресен Лазар, тя отново се представя като много работлива жена. Урокът на Учителя не е насочен срещу неуморното й трудолюбие, а срещу предпочитанито на материалните неща пред вътрешния живот. За последвалите години от живота на Светицата нямаме нито едно исторически приемливо свидетелство.